|
-1- ב"ה Храните же и исполняйте, ибо
это мудрость ваша и разум ваш пред глазами всех
народов… (Дварим 4:6) Познавайте Господа и мощь его, лика Его ищите постоянно (Теилим 105:4) Тора – источник происхождения единиц времени В природе явно наблюдаются,
т.е. на них можно «указать пальцем», три естественных временных цикла: - сезонный цикл, примерно через
каждые 12 одинаковых фаз Луны (например, между 12 новолуниями), повторяются
времена года; - месячный цикл, между двумя
одинаковыми фазами Луны (например, между 2 новолуниями) проходит примерно
29-30 суток; - суточный цикл, содержащий 2
интервала: ночь/день, или 4 интервала: ночь, утро, день, вечер. Есть и 2-й
вариант 4-х интервалов: ночь до полуночи и после полуночи, день до полудня и
после полудня. Намного сложнее дело обстоит с
тем, на сколько частей (часов) должны быть поделены сутки, ведь на это
деление уже нельзя «указать пальцем», не существует каких-либо
астрономических или других природных явлений, которые с очевидностью
указывали бы на такое деление. Можно было бы произвольно выбрать и
100-часовое деление, и 20-часовое или любое другое кратное 4, по количеству
интервалов. Однако, указание на количество часов в сутках закодировано в
Торе и в самом святом языке, в Иврите. В еврейской традиции число 6
олицетворяет недостаток, «голод», некоторый период, в течение которого
следует трудиться и заниматься исправлением мира: 6 дней работай, 7-й
день Богу, никакой работы не делайте; 6 лет обрабатывай землю, 7-й
год, год шмиты, субботний год; 6 тысячелетий выделены Творцом на
исправления мира, 7-е тысячелетие – тысячелетие Машиаха и т.д. Поэтому
естественно, что каждые из 4 времён суток в еврейской традиции содержат в
себе 6 частей, которые называются Часы – (שעות, Шаот). Отсюда
продолжительность суток 4х6=24 часа, а длительность дня и ночи - по 12 часов. Эти знания были даны Творцом
при даровании Торы евреям на горе Синай, и, кроме того, передавались из
поколения в поколение Устной Торой, которая ведет свою «родословную» от
первого человека, Адама. О делении суточного цикла на 24
часа или 2 интервала по 12 часов символизирует и гематрия слова Часы
(устройство отображения времени, ед. ч.), שעון, Шаон: ש (шин 300) + ע (айн 70) + ו (вав 6) + ן (нун 50) = 426. Набор цифр
указывает на 4 интервала суток, 2 их варианта, по 6 часов каждый интервал.
Помимо этого, умножив первую цифру (4) на последнюю (6), получим 24, что
говорит о 24-часовом делении суток. Умножив вторую цифру (2) на последнюю (6)
получаем 12, и кроме того, сума цифр числа 426 так же равна 12. Два раза 12:
подсказка о 2 интервалах по 12 часов. Таким образом, в самом ивритском
слове Часы (שעון, Шаон) закодирован как
24-часовой, так и 12-часовой форматы исчисления времени. Согласно еврейской традиции,
час содержит 1080 частей (חלקים, хелек’им), а каждая
часть часа содержит 76 мгновений (רגעים, рэга’им). Важно, что
еврейские часы для астрономических наблюдений и составления календаря имеют постоянную длительность равную 1/24 части суток и
называются Шаот Шавот, (שעות שוות - равные часы). А вот для определения времени молитв и
благословений применяются часы Шаот Эманийот (שעות אמניות - истинные,
доверительные часы): 1/12 светового дня (от восхода до захода Солнца) и 1/12
ночи. Например, молитву "Шма" утром можно читать от рассвета до
трех часов, т.е. до четверти времени от восхода до заката и т.п. Понятно, что
истинные дневные часы летом длиннее дневных часов зимой и т.д. Один из трактатов по еврейской
хронологии написан во II в. н.э. «Седер Олам Рабба»,
(Йосе бен Халафте). Там, в частности, указывается точная дата начала
еврейского летоисчисления: 3761 год до н.э., 7 октября, понедельник, 5
часов и 204 хелек’им пополудни. В «Мишне Тора» (входящая в Хитас и
рекомендованная Любавичским ребе для чтения каждый день) Рамбам (книга 3
«Времена», гл. 8) кодифицировал, т.е. «разложил по полочкам» единицы времени,
а также определил длительность еврейского лунно-солнечного года — 354
дня 8 часов и 876 частей. Если период обращения Земли вокруг Солнца почти постоянный,
то даже в современной астрономии движение Луны считается одним из самых
сложных т.к. период обращения Луны вокруг Земли непостоянен из-за
эллиптичности лунной орбиты и других космологических факторов и меняясь по
очень сложному закону может отличаться от среднего на ±13 часов. |
||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||
|
-2- Выясним, как еврейским мудрецам
удалось вычислить среднюю продолжительность лунного (синодического) месяца, которая отличается от
полученной современной астрономией на 0,5 секунды. Для вычислений необходимы две
даты: дата новолуния в первый Рош аШана после сотворения мира и дата
новолуния в предыдущий, «виртуальный» Рош аШана, т.е. нам нужна дата из
«Плана» сотворения мира, ведь известно, что Всевышний смотрел в Тору и творил
мир. Первый реальный Рош аШана и
соответственно первое новолуние наступили в момент сотворения Адама и Хавы
Всевышним, на шестой (ו-вав, гематрия 6) день Творения, в первый
день месяца Тишрей (Берешит 1:27, 31; Рош аШана 10б; Зоар 1, 37а). В третьем
часу того дня, т.е. светлого времени суток или по прошествии 14 (יד - йод+далет, гематрия 10+4=14)
часов с момента наступления пятницы, вечером. Запишем первую дату
ивритскими буквами: ויד (ВИД) Вторая дата, дата предыдущего,
«виртуального» Рош аШона и соответствующего новолуния указана в Торе в закодированном
виде, на что указал Рабейну Бахье бен Пакуда (эпоха Ришоним, Испания,
1050-1120). 42-х буквенное имя Всевышнего (см. кабалистическую молитву Ана Бекоах, Сидур Теилат Ашем, с. 22)
связано с сотворением Мира, именно поэтому наши мудрецы применили код с шагом
в 42 буквы. Если в книге Берешит, в первом предложении взять первую букву,
затем взять 42 букву и так 4 буквы, то получим искомую дату, בהרד (БАХАРАД):
Получаем: ב - бет, 2-й день недели
(понедельник), ה - хав, 5-й час дня, רד - рейш + далет = 204 - части часа. Вычтем дату
«виртуального» Рош аШана из даты реального Рош аШана учитывая постоянный
период в 28 дней. Переведя полученный результат в десятичную дробь часов и
поделив ее на 12 (количество месяцев в году), получим среднюю продолжительность месяца в сутках:
Современная астрономия дает
значение 29,5305, причем это значение усреднено по наблюдениям за
последние несколько сотен лет. Значение 29,5309, полученное из Торы,
«усреднено» за шесть тысяч лет существования нашего мира и поэтому является
на много более точным значением. С благодарностью к Авиталь и Эстер за
вопросы, которые вдохновили меня на эту короткую записку, к Мирьям В., Брохе
и Мирьям Ц. за указание на досадные ошибки, опечатки и неудачные
формулировки, а также к р. Боруху Кляйнбергу, главному раввину Исроель Шабад 18 Кислев 5784 01.12.2023 Москва |
