|
Регистрация | Справка | Пользователи | Календарь | Сообщения за день | Поиск |
Разговоры Общение на любые отвлеченные темы |
|
Опции темы | Поиск в этой теме | Опции просмотра |
28.06.2012, 10:06 | #11 |
Пользователь
Регистрация: 26.03.2008
Возраст: 50
Сообщений: 3,332
|
Ответ: Почему мы такие?
|
28.06.2012, 11:13 | #12 |
пользователь
|
Ответ: Почему мы такие?
|
28.06.2012, 11:24 | #13 | |
Пользователь
Регистрация: 26.03.2008
Возраст: 50
Сообщений: 3,332
|
Ответ: Почему мы такие?
Цитата:
Вы рассуждаете как ув.Аббас -- """""Никто не отрицает что все искусство двух тысячелетий пропитано христианством.Живопись,литература,музыка.Никто также не отрицает что в сохранившихся малодостоверных Новом и Ветхом заветах тем не менее заключена мудрость многих поколений в притчеобразной форме,в сказках и легендах. Однако как показала история(то самое грязное белье,по мнению Ярослава),почему то эта мудрость чаще толкала людей на убийство себе подобных чем другие верования.Возникает вопрос,а все ли в порядке с верой""""" Но это искусство и есть первичное выражение ,что есть христианство! А убийства итак были -не по одному так по иному поводу - это обратная сторона всего человечества. Руководимого массовым сознанием с помощью эмоций! Новый Завет как раз и есть новая психология ,руководство борьбы против нашей собственной неконтролируемой глупости -массового сознания. От ее нынешней экспансии ввиде мусульманства и сионизма что Блаватская защитит? Последний раз редактировалось jara, 28.06.2012 в 11:52. |
|
28.06.2012, 11:50 | #14 |
Пользователь
Регистрация: 02.12.2010
Сообщений: 6,458
|
Ответ: Почему мы такие?
|
28.06.2012, 11:58 | #15 |
пользователь
|
Ответ: Почему мы такие?
|
28.06.2012, 13:05 | #16 |
Пользователь
Регистрация: 03.09.2010
Сообщений: 522
|
Ответ: Почему мы такие?
|
28.06.2012, 13:25 | #17 |
Пользователь
Регистрация: 26.03.2008
Возраст: 50
Сообщений: 3,332
|
Ответ: Почему мы такие?
Бог подаст! Или Ницше в Антихристианстве
Во всей психологии "Евангелия" отсутствует понятие вины и наказания; равно как и понятие награды. "Грех", все, чем определяется расстояние между Богом и человеком, уничтожен, - это и есть "благовестие". Блаженство не обещается, оно не связывается с какими-нибудь условиями: оно есть единственная реальность; остальное - символ, чтобы говорить о нем... Следствие подобного состояния проецируется в новую практику, собственно в евангельскую практику. Не "вера" отличает христианина. Христианин действует, он отличается иным образом действий. Ни словом, ни в сердце своем он не противодействует тому, кто обнаруживает зло по отношению к нему. Он не делает различия между чужим и своим, между иудеем и не иудеем ("ближний" в собственном смысле слова есть иудей, единоверец). Он ни на кого не гневается, никого не презирает. Он не появляется на суде и не позволяет привлекать себя к суду ("не клянись вовсе"). Он ни при каких обстоятельствах не разведется с женой, даже в случае доказанной неверности ее. - Все в основе - один принцип, все - следствие одного инстинкта. - Жизнь Спасителя была не чем иным, как этой практикой, не чем иным была также и его смерть. Он не нуждался более ни в каких формулах, ни в каком обряде для обхождения с Богом, ни даже в молитве. Он всецело отрешился от иудейского учения раскаяния и примирения; он знает, что это есть единственная жизненная практика, с которой можно себя чувствовать "божественным", "блаженным", "евангелическим", во всякое время быть как "дитя Божье". Не "раскаяние", не "молитва о прощении" суть пути к Богу: одна евангельская практика ведет к Богу, она и есть "Бог"! - То, с чем покончило Евангелие, это было иудейство в понятиях "грех", "прощение греха", "вера", "спасение через веру", - все иудейское учение церкви отрицалось "благовестием". Глубокий инстинкт, как должно жить, чтобы чувствовать себя на "небесах", чтобы чувствовать себя "вечным", между тем как при всяком ином поведении совсем нельзя чувствовать себя "на небесах", - это единственно и есть психологическая реальность "спасения". - Новое поведение, но не новая вера... |